این مطلب را در اینجا می توانید بخوانید .
من به کشور فرانسه کاری ندارم چون موضع این کشور کاملا آشکار است . سئوالم از ایرانیان شاغل در آنجاست و آنکه سرسپردگی به اجنبی تا این حد برای شما ارزش دارد که هویت اصیل و فرهیخته کشور خویش را خوار می کنید ؟ کسی منکر نقص های موجود نیست اما تعمیم دادن "آن به کل تاریخ ایران جفایی بزرگ است . کاش بجای تهیه برنامه هایی اینچنین به تجلیل از تاریخ ایران و نکات مثبت آن روی می آوردید و مطمئن باشید این راه شما را زودتر به هدفتان ! می رسارند خورده گرفتن به ملت ها کاری ندارد من هم می توانم بگویم فرانسویان انسانهای بحران زده و پریشان هستند و تا کمی چاق شوند به سوی مسکو !! لشگر کشی می کنند !!! . آیا با تجزیه و تحلیل من مخالفید ؟ اما این حرف من سندی همانند ناپلئون بناپارت خونریز و زنباره را یدک می کشد .
امیدوارم کمی حس شرافت ایرانی در شما باقی مانده باشد .
![]() |
به گزارش واحد مرکزی خبر از رم، میدان فردوسی در یکی از مناطق سرسبز شهر رم واقع شده است که هم گردشگاه اهالی این شهر و هم محل تردد گردشگران خارجی است.
یکی از اهالی رم در حالیکه به نظاره مجسمه شاعر حماسه سرای ایران ایستاده بود به خبرنگار واحد مرکزی خبر در رم گفت: ما افتخار میکنیم که در شهرمان، میدانی به نام این شاعر بزرگ پارسی زبان، نام گذاری شده است.
یک گردشگر ایرانی هم که با خانوادهاش از بلژیک به ایتالیا سفر کرده است، در میدان فردوسی به خبرنگار واحد مرکزی خبر گفت: ما نخستین دیدار خود را در پایتخت ایتالیا از میدان فردوسی رم و دیدار با مجسمه حکیم سخنور ایران آغاز کردیم.
اما پیوندهای فرهنگی بین دو ملت ایتالیا و ایران فقط به میدان فردوسی ختم نمیشود و در شهر رم مصادیق عینی دیگری هم از علاقه و توجه ایتالیاییها به کشورمان را میتوان یافت به طوریکه خیابانی با نام تهران در یکی از بهترین و سرسبزترین محله های شهر رم در مجاورت اقامتگاه سفیر ایران در ایتالیا خود نمایی میکند.
![]() |
اين را دكتر حسن حبيبي، و رئيس فرهنگستان فرهنگ و ادب فارسي در آيين بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسي كه در فرهنگستان هنر برگزار شد، بيان كرد.
رئيس بنياد ايران شناسي افزود: بسيار خوشحاليم كه امروز بسياري از كج سليقگيها برطرف شده و بزرگداشت مفاخري چون فردوسي، سعدي، حافظ، مولوي و... به صورت آبرومند برگزار ميشود.
رئيس فرهنگستان زبان و ادب فارسي با تأكيد بر اينكه از ابتدا تا انتهاي شاهنامه بيش از 60 موضوع براي خلق آثار تصويري، سينمايي و نمايشي وجود دارد، گفت: ميتوان به جاي برخي ادا و اطوارهاي بي مورد تلويزيوني كه اسمش را طنز گذاشتهايم به سمت استفاده از اين آثار ملي برويم آثاري كه در كمتر جاي دنيا وجود دارد.
پس از سخنان دكتر حبيبي، بهمن نامورمطلق، دبير فرهنگستان هنر هم گفت: شاهنامه همواره از 2 طريق نظام درون نشانهاي و ميان نشانهاي در طول تاريخ بازتوليد آن در كشورهايي اروپايي شاهد اهميتدادن و انس بزرگان ادبيات دنيا مثل ويكتور هوگو، لامارتين، ماتيو آرنولد و... با اين اثر بزرگ هستيم گويا شاهنامه توانسته بخشي از ادبيات ناقص جهان را تكميل كند.
سيداحمد محيط طباطبايي، آخرين سخنران بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسي نيز با اشاره به اينكه شاهنامه آيينه تمام نماي هويت و شخصيت ملت ايران است تأكيد كرد: در مقدمه 120 بيتي و جايجاي شاهنامه نوع تفكر، بيان فلسفي و حكمت در قالب شعر مطرح شده كه نشان از اعتقادات رايج بين ايرانيان است.
محيط طباطبايي خرد و احترام به خردورزي را يكي از ويژگيهاي ملت ايران ذكر كرد و درباره تفاوت پهلوان اصلي شاهنامه با ساير پهلوانان جهان گفت: تفاوت رستم تنها در روئين تن بودن، قدرت، سرعت و... نيست، رستم دست پرورده سيمرغ است كه سمبل عقل است. پيروزي رستم بر اسفنديار نيز جز با تكيه بر خرد، از راه ديگري مسير نيست.
وي همچنين شاهنامه را اثري ادبي، خارج از چارچوب و مرزهاي طبيعي دانست و ادامه داد: شاهنامه يك مانيفست و تصويري است كه با خطوط منطقي واضحي به هم پيوسته و ارزشهاي فرهنگي ملت ايران را به راحتي با ويژگيهاي مثبت و منفي منتقل ميكند.
گفتني است برنامه بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسي با افتتاح نمايشگاه نقاشي تصاوير شاهنامه و نگارگري از هنرمنداني چون سركيس واسپور، مرحوم بلوكي، مرحوم اسماعيل زاده، مجيد مهرگان و استاد همداني آغاز شد و در طي مراسم نيز برنامههاي شاهنامهخواني، نقالي و مجلس خواني براي حاضران اجرا شد.

كيوان ساكت آهنگساز گفت: در اين آلبوم بر روي 5 تابلوي فردوسي خردمند موسيقي ساختهام و طي مذاكراتي كه با شهرام ناظري انجام دادهام اين 5 تابلو با صداي ايشان اجرا و ضبط ميشود.ساخت موسيقي اين مجموعه به اتمام رسيده و به زودي ضبط اثر را آغاز خواهيم كرد.
اين نوازنده تار در خصوص تفاوت اين اثر با ديگر آثارش اظهار داشت: اين آلبوم برخلاف ديگر آثارم تصويري و توضيحي است و به نوعي توصيف موسيقي ايراني است چرا كه صحنه نبرد رستم و سهراب را با زبان موسيقيايي توصيف ميكند.
ساكت افزود: در حال حاضر اين اثر عنوان فردوسي را دارد اما امكان دارد تا زمان انتشار نامش تغيير كند.
اين آهنگساز در خاتمه خاطر نشان كرد: هم اكنون آلبوم «زندگي» با صداي سعيد لاري از من در بازار موسيقي منتشر شده است.
پریسا آغداشلو :
متاسفانه با آمدن سارکوزی به کاخ الیزه ، سیاست تحقیر و توهین به مردم ایران تنها به ابعاد سیاسی ختم نشد و امروز این سیاست توسط رادیوی این کشور در حال پیگیری و ادامه است.

همه ما می دانیم دولت فرانسه شکوه قرن هفدهم خود را با ظهور قدرت آلمان
از اواخر قرن هیجدهم برای همیشه از دست داد . این شکوه ذاتی نبود آنچه بود
نتیجه عملکرد استعماری این کشور در سراسر جهان و بهره کشی از مردم دیگر
کشورها و حس وحشیگری و منفعت طلبی این کشور همانند انگلیس ، هلند ،
اسپانیا و … نسب به کشورهای اخلاق گرا و پاکروان جهان بود.
ساختار بیمار و مضمحل فرهنگی اروپاییان باعث شد دو جنگ خونین در کمتر از
سی سال رخ دهد . این عصیان بی اخلاق ، جهانی را به آتش کشید و تبعات
وحشتناک آن سالهاست که به جای مانده است .
دولت تحقیر شده فرانسه بیش از یک و نیم قرن است که بدنبال شکوه خیالی و
بهره کشانه گذشته خویش است . و در این فرایند از هیچ عملی روی برگردان
نبوده است .
با آمدن ساکوزی ما شاهد رشد افکارهای فاشیستی این دولت نسبت به کشورهای دیگر بخصوص ایران هستیم .
بنگاه سخن پراکنی فرانسه به تازه گی سلسله بحث هایی را با شخصی ناشناخته و گمنام به نام داریوش برادری به راه انداخته است و برایش کلی لقب و عنوان تراشیده اند که روان درمانگر و نویسنده و محقق… است بماند که این اصل ماجرا نیست .

رادیو فرانسه

داریوش برادری روانکاوی که خود دچار بحران هویت است
رادیو فرانسه در اقدامی غیر حرفه ایی و کاملا مغرضانه نسبت به تمدن و
فرهنگ باستانی و دیرینه ایرانیان آن را به ریشخند گرفته و نتیجه می گیرد
فرهنگ ایرانی در مقابل فرهنگ به اصطلاح اروپا بسیار کوتاه تر است همان
فرهنگی که در طی صد ساله گذشته میلیونها نفر از مردم جهان را به کام مرگ
کشانده است با هم مروری می کنیم بر صحبتهای آغازین فرزاد جوادی عنصر ضد
ایرانی رادیو فرانسه :
<< ما ایرانیان از زمان آشنایمان با کشورهای اروپایی و برخوردمان با
دنیای پیشرفته و مدرن غربی با آن دست به گریبان شده ایم در حقیقت از هنگام
نخستین ارتباطمان در عصر معاصر با اروپائیها ما ایرانی ها هم به ضعفهای
خودمان در مقایسه با قدرت فرهنگی ، اجتماعی اقتصادی ، سیاسی و نظامی
غربیها آگاه شدیم و هم متاسفانه نتوانستیم خود را با دنیای مدرن تطبیق
دهیم . >>
اولا شناخت ایرانیان از اروپائیها مربوط به هم اکنون و این صد ساله
نیست ما اروپاییها را پیش از دوران قرون وسطی هم می شناختیم به قول
فردوسی زمانی که سرزمین تاریکی بودید همان زمانی که هر روز مانند گرگ به
ایران و اقمارش حمله ور می شدید و خوشبختانه بخاطر دولتهای قدرتمندی
همانند : هخامنشیان ، اشکانیان و ساسانیان هر بار با دادن تلفات بسیار پا
به گریز می گذاشتید ، هنوز هم در طاق بستان و بسیاری دیگر از جاهای
باستانی ما امپراتورهایتان در حال التماس و پوزش برای آزادی هستند . در
زمان معاصر و در حقیقت ۱۰۰ سال اخیر و در مقطع مشروطیت ما که شما به آن
اشاره کرده اید کشورهای شما چه تحفه ایی برای ما جز زیاده خواهی ارسال
نمودند شما خیلی زود با دو جنگ یکدیگر را تکه پاره نمودید و آسیب آن را هم
به ملت ما وارد نمودید .
مشروطیت و ظهور آن نتیجه و باز خورد قدرت اروپا نبود بلکه نتیجه بازگشت به
تمدن باستانی و ناب ایرانی بود یادتان رفته ما مجلس مهستان در دوران
اشکانیان داشتیم
مهار قدرت شاه با داشتن مجلس دست پخت شما ها نبود چرا که در آن زمان اصلا
کشور فرانسه ایی وجود نداشت . شما آنقدر در کید و مکر خود فرو رفته اید که
حقایقی به این آشکاری را سعی دارید پنهان کنید . می خواهید نسل نوی ایرانی
را که داری اندیشه های ملی و تاریخی است را در مقابل اندیشه بی بنیان و
تهی خود عریان کنید ؟! و حالا قسمتی از صحبت های داریوش برادری خود باخته
را با هم می خوانیم << بحران هویت وقتی به وجود می آید که این هویت
کهن روبروی یک هویت جدید قرار بگیرد و این هویت جدید یک دفعه درکش از این
مباحث از زن مرد و زندگی متفاوت باشه یعنی بلایی که بر سر یکایک ما و
فرهنگ ما بوجود میاد وقتی که فرهنگ سنتی ایرانی با فرهنگ مدرن بخصوص از
دوران مشروطیت روبروی هم قرار می گیرند همان فرهنگ مدرنی که با نیروی
نظامی با قدرت اقتصادی سیاسی و فرهنگیش دارد نشان می دهد که جامعه کهن از
پس من برنمی آید و از آن جهت ما وارد یک دنیای وحشتناک و در عین حال مهم
در تاریخ ایران می شویم که دوران هویت ایرانی ، درگیریهای درونی ایرانی
شروع می شود هم به عنوان فرد و هم به فرهنگ ، از آن به بعد هر چه نگاه می
کنیم در حقیقت شخصیت یکایک ما به هر پدیده فرهنگی و اجتماعی ما نقطه تلاقی
مدرنیت و مفاهیم مدرنیت و سنته >> .
چنانچه خواندید سخنان این روانکاو بیش از آنکه بازگوی حقیقت باشد کتمان
داشته های کهن و باستانی ایرانیان است . فرهنگ تهی و ولنگاری غرب که یک
سویش جنگ و خونریزیست و سوی دیگرش شهوت و تعرض به فردیت ، با این سخنان
خواه ناخواه بسیار هم به خود غره می شود برای همین وقتی سارکوزی رییس
جمهور می شود در اولین گام ایران را تهدید به بمباران و حمله نظامی می کند
. این خود اوج فرهنگ متعالی غرب است همان فرهنگی که بی خانمانهایش در کنار
خیابانها می میرند و هیچ نظام تامین اجتماعی درستی در این کشور وجود ندارد
داشتن ساختمانهای بلند و بمبهای اتمی فرانسه به معنای ارجعیت فرهنگی نیست
اگر دولت ایران هم با تمامی مشکلاتی که داشت ۵ میلیون آواره افغانی و
عراقی را در کشور پناه نمیداد و اگر جنگنده ها و حمایت فرانسه از عراق نمی
بود هم اکنون شهرهای ما دهها برابر کشور شما داری برج و بارو بود آنچه ما
داریم و شما ندارید حس احترام به انسانهای دیگر است به قول سعدی : بنی آدم
اعضای یکدیگرند … که در آفرینش ز یک گوهرند …
ایرانیان پناهگاه آوارگان و دردمندان بوده اند و شما در الجزایر کشتار می
کردید روشنفکرانشان را شکنجه و نابود می ساختید این بحث مربوط به دوران
مشروطیت هم نیست خیلی جدیدتر است همین ۵۰ سال پیش را می گویم همان
شهروندان درجه دوم امروز فرانسه را می گویم .
ما ایرانیان دارای اخلاق و عشق به هم نوع هستیم این ننگ نیست ارزش است این
روانکاو شما از درون روابط حیوانی و جنسی بزرگترین وقایع قرن اخیر را به
سخره گرفته است رادیو فرانسه آگاهانه چنین فردی را آورده است که از درون
پست ترین اندیشه های آدمی حرکات اجتماعی آن را زیر علامت سئوال ببرد .
مشروطیت بازگشت به افتخارات ملی ایرانیان بود و نه غربزدگی .
ایرانیان اگر غربزده هم داشته باشند بسیار اندکند در ایرانیان خوی وطن دوستی موج می زند
شما در کجای تاریخ فرانسه کسی همانند کورش دارید ؟

در کجای تاریختان کسی به عظمت فردوسی داشته اید ؟

و در حال حاضر شما در کجای اروپا شخصیت عالمی همانند ارد بزرگ دارید ؟

هر آنکس که از دیار شما بر می خیزد یا توجیه گر جنگ و پلیدیست یا نرم کننده اخلاقیات برای سوء استفاده های جنسی !
همین آقای روانکاو شما یعنی داریوش برادری را ببینید : من اسامی کتابهایش را می گویم خود قضاوت کنید :
- آسیبشناسی هماغوشی پسامدرنیت و اروتیسم پسامدرن با جان و روان ایرانی
- آسیبشناسی هماغوشی اروتیسم مدرن با جان و روان ایرانی
- روانکاوی مدرن/پسامدرنی بوف کور و گفتمان حول بوف کور
- اسرار مگو
- از بحران مدرنیت تا رقص عاشقان و عارفان زمینی
علایق این مرد خود گویای درک بسیار پایین ایشان از فرآیندهای تاریخی و
اجتماعی کشورهاست . من از گذاشتن بقیه مطالب رادیو دولت فرانسه که جز
پلشتی و خفت در آن چیزی نیست حذر می کنم از این روانکاو معلوم الحال که
برایش بکارت دختران و سنگ زیرین آسیاب بودن مردان هنوز جای پژوهش های
بسیار دارد و نگران این مشکلات بزرگ! جامعه ایران است هم توقعی نمی رود
چون بزرگترین مشکلش در حال حاضر بحران هویت شخص خودش و گردانندگان این
رادیو می باشد .
با جمله ایی از ارد بزرگ سخنم را به پایان می برم که :
ابلهان در سرزمین های کوچک همواره سنگ کشورهای بزرگ را به سینه می زنند و هم میهنان خویش را تشویق به بخشش میهن و ناموس خود می کنند .
ریشه گاه : سایت پریسا آغداشلو
http://parisaaghdashloo.bloghaa.com
جلسه بررسي و نقد اين كتاب با حضور اين نويسنده و برخي از اهالي قلم، از ساعت 30/16 اين روز در دفتر نشر مرواريد، برگزار ميشود.