معتبرترين جايزه ادبي فرانسه براي نويسنده افغانستان‌

گروه فرهنگ و هنر: معتبرترين جايزه ادبي فرانسه در سال 2008 به عتيق رحيمي، نويسنده افغان تعلق گرفت.

به گزارش ايسنا، آكادمي گونكور طبق سنت هرساله كه در رستوران معروف «دروآ»ي پاريس، برنده جايزه خود‌ را معرفي مي‌كند، عتيق رحيمي را براي كتاب «سنگ صبور» به‌عنوان برنده سال 2008 خود معرفي كرد. از 10 عضو راي‌دهنده در آكادمي گونكور، 7 نفر به عتيق رحيمي و 3 نفر به ميشل لوبري براي كتاب «زيبايي دنيا» راي داده‌اند. عتيق رحيمي كه اكنون 46ساله است از سال 2000 تاكنون 4 كتاب منتشر كرده است، كه «خاك و خاكستر» و «هزار خانه خواب و اختناق» از آن جمله‌اند.

سنگ صبور اولين كتاب او به زبان فرانسوي است.

رحيمي، فارغ‌التحصيل دانشگاه سوربن در رشته مطالعات ديداري  شنيداري است كه در سال 1382 به‌خاطر كتاب خاكستر و خاك، جايزه ادبي «يلدا»ي ايران را در بخش نويسندگان غيرايراني فارسي‌زبان به خود اختصاص داد.

جايزه گونكور به ارزش 5000 فرانك براي اولين‌بار در 21‌دسامبر 1903 برگزار شد و هر نويسنده فقط يك‌بار در طول عمر خود مفتخر به دريافت آن مي‌شود.

درباره عتيق رحيمي ‌برنده معتبر ترين جايزه ادبي فرانسه

شيفتگي به فردوسي در خيابان‌هاي پاريس

هر علاقه‌مندي به ادبيات نام جايزه ادبي گنكور را شنيده است. اين جايزه ادبي كه شاخص ترين جايزه در ميان جوايز ادبي فرانسه است اگرچه بهاي مادي اندكي دارد باعث توجه ناگهاني جهان ادبيات به نويسنده و اثرش مي‌شود و به اين ترتيب برنده گنكور اعتباري را كسب مي‌كند كه فروش بالاي اثر و شهرت او را تضمين مي‌كند.

در آخرين گزينش اين جايزه ادبي يك نويسنده مهاجر افغانستان توانست با دريافت اين جايزه نام ادبيات افغانستان را به عنوان بخشي از فرهنگ و تمدن فارسي زبان در جهان مطرح نمايد. اين مطلب به پيشينه ادبي اين نويسنده و اثرش مي‌پردازد كه در تهيه آن از مطالب مجله‌هاي اشپيگل و فوكوس و روزنامه ان زي زي در اين خصوص استفاده شده است:

دوشنبه دهم نوامبر 2008 (20 آبان ماه) هيات داوران جوايز ادبي فرانسه بنابر سنت هر ساله در رستوران «دروآن» پاريس گرد هم آمده و درحالي به صرف ناهار پرداختند كه ساعتي قبل از آن، نام برندگان «گنكور» و «رونودو» ــ معتبر ترين جوايز ادبي فرانسه ــ را اعلام كرده بودند. البته جايزه گنكور همواره با ادعاي برتري بر ديگر جوايز كمي‌زودتر از جايزه رونودو اعطا گرديد. به منظور جلوگيري از بروز هرگونه درگيري و نزاع، داوران در سالن‌هاي جداگانه اي به گزينش برندگان اين جوايز پرداختند بويژه كه گويا يكي از داوران تلاش مي‌كرد پاسخ ديگري را نه با زبان كه با يك ضربه مشت بدهد!

در طول برگزاري مراسم گزينش برندگان جوايز ادبي فرانسه، هر يك از داوران براي حفظ اعتبار خويش و البته جلب حداكثر توجه رسانه‌ها عليه يكديگر به مبارزه برخاستند. در نهايت رمان «سنگ صبور» اثر عتيق رحيمي‌ نويسنده 46‌ساله اهل افغانستان توسط هيات داوراني 10 نفره به عنوان برنده گنكور، معتبرترين جايزه ادبي فرانسه شناخته شد. رونودو ديگر جايزه ادبي فرانسه نيز به نويسنده‌اي آفريقايي تعلق گرفت. هرچند مبلغ جايزه ادبي گنكور فرانسه به طور نمادين تنها 10 يورو تعيين شده است با اين حال اين جايزه سال‌هاست كه مهم‌ترين و معتبرترين جايزه ادبي فرانسه محسوب مي‌شود و نويسندگان بسياري هر ساله در آرزوي دستيابي به آن هستند. عتيق رحيمي‌ به گفته كارشناسان با دريافت اين جايزه معتبر ادبي از اين پس در صدر پرفروش‌ترين نويسندگان جهان قرار خواهد گرفت. جايزه ادبي گنكور از سال 1903 هر ساله توسط آكادمي‌گنكور فرانسه اعطا مي‌گردد و طي آن بهترين اثري كه در طول يك سال به زبان فرانسه نوشته شده است مورد تقدير قرار مي‌گيرد.

افغانستان سرزمين خاك و خاكستر

از حدود 40 سال پيش تاكنون كشور افغانستان به سرزمين جنگ، تهاجم، كودتا، خفقان و ويراني تبديل شده است. اكنون سال‌هاست كه خشونت زندگي بر مردم اين كشور سايه افكنده و شناخت نسل جديد از يك جامعه فرهنگي پويا تنها به داستان‌ها منحصر شده است.

عتيق رحيمي ‌برنده امسال گنكور با ابراز گله‌مندي از فقدان اخلاق، شجاعت و روحيه زندگي در افغانستان، در مراسم اعطاي جايزه ادبي گنكور در پاريس اظهار كرد افغانستان براي من سمبل ترور در جهان است لذا تا وقتي كه وضعيت اين كشور اين گونه باشد من نيز به نوشتن درباره افغانستان ادامه خواهم داد.

از سال 2001 با تهاجم آمريكا به افغانستان عتيق رحيمي‌فعاليت‌هاي خود را در راستي احياي زندگي فرهنگي وطنش از سر گرفت. بر اين اساس وي در سال 2003 با همكاري فيلسوف فرانسوي «برنارد هنري لوي» خانه نويسندگان افغانستان را در كابل تاسيس كرد.

دوران كودكي اين نويسنده افغاني ــ فرانسوي متولد 1962، با شعر و ادبيات آميخته شده است. در خانواده مرفه رحيمي ‌نقل اشعار و سروده‌هاي بزرگان ادبي جهان امري متداول به شمار مي‌رفت. به همين دليل وي همواره از شعر به عنوان اسلحه اي عليه زور و ترور ياد مي‌كند و در اين باره مي‌گويد ما براي حفظ سلامت ذهن و جسم خويش به مدارس و بيمارستان‌ها نياز داريم اما براي بازشناختن روح خويش نيازمند شعر هستيم.

پدر عتيق رحيمي‌ نيز مي‌كوشيد وي را از همان اوان كودكي با آثار بزرگاني چون جان اشتاين بك (1968ــ 1902)، ويرجينيا وولف (1941ــ1882) و ويكتور هوگو (1885ــ 1802) آشنا سازد. عتيق رحيمي ‌در كابل در مدرسه اي فرانسوي تحصيل مي‌كرد. در طي آن سال‌ها افغانستان براي رحيمي‌ كانون مباحث فلسفي و نقد فيلم و مهم‌تر از همه به عنوان سرزمين اسلام متمدن و مهربان محسوب مي‌شد.

ذهنيت روشن عتيق رحيمي ‌از وطنش ديري نپاييد چرا كه پس از كودتاي ماركسيت‌ها و اشغال كشور توسط ارتش سرخ شوروي سابق بسياري از نخبگان افغاني كشته و يا تبعيد شدند.

نوشته‌هاي رحيمي ‌كه در آن سال‌ها در رشته ادبيات تحصيل مي‌كرد به تدريج با عنوان «يادداشت‌هاي آزادي خواهانه» با سانسور مواجه شده و در نهايت در آغاز سال‌هاي 80 ممنوع اعلام شد.

سر انجام با وخيم تر شدن اوضاع، رحيمي‌كه در سال1984 در خدمت سربازي به سر مي‌برد با پاي پياده از فراز گردنه‌هاي برفي و جاده‌هاي مين‌گذاري شده به پاكستان گريخت و پس از درخواست پناهندگي از سفارت فرانسه به پاريس نقل مكان كرد.

وي كه از 30 سال پيش تاكنون در فرانسه زندگي مي‌كند به گفته خود با فرهنگ استبدادي كوچك‌ترين وجه اشتراكي ندارد او خود را نه يك پناهنده سياسي كه يك پناهنده فرهنگي مي‌داند و در اين باره معتقد است: «من هرگز قادر نيستم كه يك سخنراني سياسي و يا حتي يك توجيه سياسي از خويش ارائه دهم چرا كه در سياست همه چيز قابل توجيه است.» عتيق رحيمي ‌پس از تحصيل در دانشگاه سوربون فرانسه در حالي نخستين رمان خويش را در سال 1996 با نام «خاك و خاكستر» به رشته تحرير درآورد كه برادرش در افغانستان به قتل رسيده بود و گروه طالبان حاكميت بر افغانستان را در دست داشت.

عتيق رحيمي ‌درباره اين كتاب مي‌گويد: «من مجبور بودم كه اعمال زور و خشونت در كشورم را به تصوير بكشم. افغانستان بار ديگر مورد تهاجم واقع شده بود و اين بار خطرناك‌تر از تهاجم شوروي سابق چراكه طالبان با اسلحه دين آمده بودند و دنيا افغانستان را تنها گذاشت.»

عشق به فردوسي، مولانا و خيام

كتاب «خاك و خاكستر» كه عتيق رحيمي ‌آن را در سال2006 به عنوان الگويي براي نخستين گام‌هاي موفقيت آميزش در زمينه كارگرداني به كار گرفت روايتگر داستان زندگي يك پدر بزرگ و نوه كوچكش است كه در سرزمين ويران شده افغانستان به راه مي‌افتند تا خبر مرگ اقوام شان را برسانند.

نوه كوچك پيرمرد از زمان بمباران روستاي زادگاهش ناشنوا شده است و چون كوچكترين صدايي نمي‌شنود تصور مي‌كند كه سربازان صداي پدربزرگ، صداي سنگريزه‌ها و صداي اتومبيل‌ها را دزديده‌اند. شخصيت‌هاي داستان رحيمي‌ در اين اثر تراژدي، نماد وضعيت پاره پاره وطن او هستند.

رحيمي‌گذشته دردناك افغانستان را در شخصيت سركوب شده پدربزرگ، عصر حاضر وطنش را در درماندگي پسر او و آينده افغانستان را در نوه ناشنوايش منعكس كرده است.

رحيمي‌در اين كتاب مي‌كوشد با ترسيم جراحت‌هاي جنگي درون انسان‌ها در قالب جملاتي كوتاه، تصويري روشن براي بيان دردهاي خاموش آنها بيابد.

بر اين اساس شخصيت‌هاي وي در اين كتاب انسان‌هاي ضعيف و درمانده‌اي هستند كه در منطقه‌اي متروك و بي‌روح، با تپه‌هاي پر از خار و رودهايي بدون آب، بر گستره‌اي گرد گرفته ظاهر مي‌شوند. محوريت موضوعي كتاب خاك و خاكستر كه در سال 2000 به زبان فرانسه و يك سال پس از آن نيز به زبان آلماني ترجمه شد خشونت و انتقام است.

رحيمي ‌در اين كتاب سروده‌هاي عربي و فارسي بسياري را نقل كرده است. وي با اشاره به اشعاري از شاهنامه فردوسي در اين كتاب مي‌گويد: «فردوسي براي من مظهر فرهنگ اسلامي‌ و عرفاني است؛ فرهنگي كه من نيز خود را جزيي از آن احساس مي‌كنم. فردوسي، خيام، نظامي ‌و مولانا شاعران ايراني مورد علاقه من هستند.» كتاب خاك و خاكستر به گفته كارشناسان نوعي پاسخ به رژيم طالبان به شمار مي‌رود. اين كتاب در سال 2004 با كارگرداني خود رحيمي ‌به صورت فيلم نيز درآمده است.

عشق سال‌هاي جنگ

عتيق رحيمي ‌در كتاب «جنگ و عشق» نيز با اشاره به منظومه «خسرو شيرين» ديگر شاهكار ادبي ايران زمين معتقد است شخصيت اصلي وي در اين كتاب كه او نيز فرهاد نام دارد همانند فرهاد كوه كن كه عشق شيرين او را به روياپردازي و جنون كشانده است، دچار نوعي روان‌پريشي است به طوري‌كه همواره صداهاي نا آشنا شنيده و در تخيل و رويا به سر مي‌برد.

در بخشي از اين كتاب فرهاد كه تصور مي‌كند به پايان زندگيش رسيده است مي‌گويد: «من مرده‌ام. از بوي گل و لاي چكمه‌ها فهميدم. من زير لگد‌هاي دو سرباز جان داده‌ام.» هوشياري متزلزل راوي شخص اول اين داستان قادر نيست تخيل را از واقعيت و زمان گذشته را از حال تميز دهد. به‌گفته كارشناسان رحيمي ‌در اين رمان دو نخ روايي متناقض را به هم گره زده است. بدين معني كه ذهن تاريك و روشن فرهاد، خاطرات و تخيلات او در هم خواني كامل با توصيفات اجمالي و واقع گرايانه رويدادهاي بيروني قرار مي‌گيرد رويدادهايي كه مدت‌ها پيش اتفاق افتاده‌اند.

زندگي هيچ يك از شخصيت‌هاي رحيمي‌در اين كتاب پايان خوشي ندارد. فرهاد درون يك فرش لوله شده پنهان مي‌شود و به پاكستان مي‌گريزد پشت مرزها هنگامي‌ كه او در يك مسجد تصور مي‌كند كه نجات يافته است به ناگاه با شنيدن فرياد سربازاني كه وي را صدا مي‌زنند چشم‌هايش سياهي مي‌رود. به گفته كارشناسان پايان اين رمان به نوعي به آغاز آن ختم مي‌شود چرا كه رحيمي ‌در اين كتاب اين موضوع را به حالت مسكوت باقي مي‌گذارد كه آيا نجات فرهاد و فرار او واقعيت داشته و يا خيالاتي است كه در حالت كما به ذهن فرهاد خطور كرده است.

سنگ صبور

«سنگ صبور» تازه‌ترين كتاب عتيق رحيمي‌كه برنده گنكور شد نيز با مولفه‌هاي آثار پيشين وي يعني وطنش افغانستان شكل گرفته است.

به طور كلي عتيق رحيمي‌روايتگر داستان‌هايي درباره وطن مجروح خويش با درون مايه جنگ، خفقان و سركوب است. كتاب اخير وي از اين قاعده مستثني نيست. در اين كتاب رحيمي‌ به يك زن افغاني مجال سخن داده است زني كه مي‌كوشد خود را از خفقان اجتماعي حاكم بر افغانستان آزاد كند.

 اين كتاب كه چهارمين اثر رحيمي‌و نخستين رمان وي به زبان فرانسه است، قصه زندگي زني است افغاني كه همسرش در جنگ به شدت مجروح شده و در كما قرار گرفته است. اين زن با وجودي كه از همسر بيمار خويش در نهايت گذشت و فداكاري مراقبت مي‌كند در عين حال با قربانياني كه جنگ‌هاي داخلي در كشورش به بار آورده سر ستيز دارد.

 داستان زندگي اين زن برگرفته از يك حادثه واقعي در نوامبر سال 2005 است كه طي آن يك زن شاعر افغاني توسط شوهر خويش به قتل رسيد. كتاب سنگ صبور از سوي بسياري از منتقدان به عنوان يكي از بهترين كتابهاي اين فصل شناخته شده است. رحيمي‌در اين رمان به گفته كارشناسان از يك سو تصوير گر ترسها و غم‌هاي يك زن و از ديگر سو به شيوه اي بسيار تاثر برانگيز روايتگر تنفر وي از سيستمي ‌است كه آزادي زنان در آن سركوب شده است.

رحيمي‌خود درباره اين كتاب مي‌گويد: «اين موضوع فوق العاده اي است كه من وقتي در افغانستان هستم به يك فرانسوي و وقتي در فرانسه هستم به يك افغاني تبديل مي‌شوم.!» او هرگز خود را يك نويسنده فرانسوي نمي‌نامد البته چندان هم «فرانسوي» به نظر نمي‌رسد. وي ترجيح مي‌دهد به جاي «فرانسوي» واژه «افغاني» را به كار ببرد واژه‌اي كه به عقيده وي تركيبي است از تمدن ايراني و هندي كه در ويژ گي‌هايي نظير مهمان نوازي، روحيه تجارت و كنجكاوي اجتماعي تجلي پيدا كرده است.

زهرا صابري

کنکاشی در افکار و آرمانهای ارد بزرگجعفر معروفی

« آزادي باجي به مردم نيست ! چرا که مال و داشته آنهاست »
اين سخن از آن مرديست که براي بسياری از جوانان نسل امروز الگو بوده و سخنانش حامل بغضها و درد های آنهاست  .
ارد بزرگ در کتاب «آرمان نامه» مو به مو پرسش ها ، مشکلات و مصيبتهاي نسل امروز را پاسخ مي گويد .
از ريش سفيداني مي گويد که همانند « سقفي بر خانه نسل امروز » هستند و  اينکه «  زنجيره نسلهايند »و وظایف بسیاری بر دوش دارند .

و از آزادي
که نهايت آرزوي بشر است مي گويد : «رهايي و آزادي ، برآيند پرستش خرد است و دانايي »
از آزاديخواهان تجليل مي کند و مي گويد :« پرهای خون آلود برآزندگان نقش زیبای آزادی آیندگان است »  آزادي و پرستش میهن را راهی برای پيشرفت ما مي داند و مي گويد :« میهن پرستی و آزادیخواهی کلید درمان بسیاری از ناراستی هاست »
و هشدار می دهد که :« آنگاه که آزادی فدای میهن پرستی می شود و  وارون بر این میهن پرستی فدای چیزهای دیگر ، کشور رو به پلشدی می گرایید  و درد »

ارد بزرگ شجاعانه یک به یک عقایدش را می شکافد و نکته به نکته با مخاطب در میان می گذارد و در مورد میهن اینچنین می گوید :« میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است » او کار را در همین جا رها نمی کند و ختم کلامش بسیار محکم است و می گوید :« آنکه به سرنوشت میهن و مردم سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد »

آزادیخواهی و میهن پرستی دو رکن و ستون اندیشه او محسوب می شود اینچنین فکری بر سراسر کتاب آرمان نامه سایه افکنده است .

به خود بر می گردم به گذشته می نگرم به راهی که آمده ایم و آینده که چگونه مسیری خواهد بود و به آرمانهای ملت خویش ، آرمانهایی که برای غرب بسیار سنگین است  و از هم اکنون با جعل اسامی ایرانی و ساختن فیلمهای 300 و اسکندر مقدونی و مواضع ضد ایرانی هویت تاریخی و  فرهنگی ما را هدف قرار داده اند .
دشمنی آنان بیش از آنکه با نظام حاکمیتی ایران باشد دشمنی با هویت ملی و تاریخی ماست . آنها همواره از خروشیدن و برآمدن دوباره این ملت ترس و واهمه داشته اند . ارد بزرگ مستقیما به ما همان سو را نشان می دهد همان جایی که باعث سربلندی کشور ما در طول تاریخ بوده است . او از آرمان خواهی می گوید :« به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست »
و از شرایط امروز و فاصله تا هدف می گوید :« میان گام نخست و آرمان بازه ای نیست ، آنچه داریم  اندازه نیروی کنونی ماست » و نهیب می زند :« کمر راه هم در برابر آرمان خواهی برآزندگان خواهد شکست » او می داند جوان و دودمان آهنین ایرانی می تواند و در نهاد خود چنین قدرتی دارد که می گوید :« مردمان توانمند در میان جشن و بزم  نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند  و برای رسیدن به آن در حال پیکارند »
آزادی و عشق به میهن را نهایت این راه می داند و آرمانی والا . آرمانی که نباید گم شود  ، آرمانی که وظیفه همه است و می گوید :« مهم نیست تا چه میزان رشد کرده ایم ، مهم این است که از آرمان هایمان دور نشده باشیم »

ارد بزرگ تجلی تاریخی پر شکوه است در فرگرد سرآمدان کتاب آرمان نامه می گوید :« کورش نماد فرمانروایان نیک اندیش است و نام او می ماند ، چرا که از راستی و کمک به آدمیان روی برنگرداند » اندیشه او همراز داستانهای شاهنامه است و خرد برایش شرط اول است همان خردی که در فرگرد آرمان به آن اشاره می کند و می گوید :« آدمهای آرمانگرا هنگامیکه به نادرست بودن آرزویی پی می برند بر ادامه آن پافشاری نمی کنند » او فردوسی را راوی یک داستان ساده نمی داند و شاهنامه را بسیار فراتر از حماسه ایی ادبی می داند و می گوید :« ایرانیان نیک نامی و پاکی تبار گذشتگان خویش را در شاهنانه فردوسی می بینند و در هر دودمانی که باشند برآن راه خواهند بود »

براستی کدام یک از روشنفکران این سرزمین تا این حد حساب خود را با تاریخ پر فراز و نشیب این سرزمین روشن کرده اند بسیاری از آنها یا دچار تجدد شدند و یا گرفتار سحر کلام و آنچه پنهان ماند مظاهر بسیار روشن و آشکار ملت سرافراز ایران بود .
تنها نام  انسان غیر ایرانی آرمان نامه نام مهاتما گاندیست :« بارزترین و گرامی ترین گرایش گاندی ، میهن پرستی او بود »
در عرصه سیاست جهانی هزاران نام برای گفتن وجود دارد اما ارد از گاندی سخن می گوید و کنش اجتماعی و سیاسی او را یادآور می شود . آرمانی که توانست کشور هفتاد و دو ملت را از دست استعمار پیر نجات بخشد .

ارد بزرگ اهل فریاد و جدل نیست او می گوید :« پرداختن به ریشه ها ، کار ریش سفیدان و اهل دانش است » و براستی او یک شکافنده و اندیشمند است کسی که بدنبال خرد است و نه بلواهای سیاسی و ...

او به تاریخ گره خورده است و خود چه جالب می گوید :« آدمها میوه های درختانی هستند که ریشه ای از دیرینه دارند »
در طی سالهای گذشته کمترین گفتگو و صحبتی از او با رسانه ها دیده و یا شنیده ایم . شاید اصلا او به رسانه ها آنگونه که عده ایی برایش سینه چاک می دهند نمی نگرد و می گوید :« رسانه تنها می تواند پژواک ندای مردم باشد نه اینکه به مردم بگوید شما چه بگویید که خوشایند ما باشد »
پژواک مردم برای او بسیار مهمتر از آنچه وجود دارد می باشد .
و این همان آزادی است که ارد بزرگ از آن یادها کرده است . آنگاه که توده مردم به شکل های مختلف حرفهای خودشان را بزنند موجب گسترش و رشد آگاهی های یکدیگر در هر زمینه ایی می گردند . پس باید ندای مردم را شنید و مسیر را برای کاستن دردها و مشکلات فراهم نمود .  برای این بزرگمرد ایرانی آرزوی طول عمر و سعادت بیشتر می کنیم .



منابع به ترتیبی که در متن بود :

   *   فرگرد آزادی  -  فرمان نخست
   *   فرگرد ریش سفید - فرمان هشتم
   *   فرگرد ریش سفید - فرمان ششم
   *   فرگرد آزادی  -  فرمان دوم
   *   فرگرد برآزندگان - فرمان سیزدهم
   *   فرگرد میهن - فرمان سیزدهم
   *   فرگرد میهن - فرمان دوازدهم
   *   فرگرد برآزندگان - قرمان هفدهم
   *   فرگرد میهن - فرمان نهم
   *   فرگرد آرمان - فرمان دهم
   *   فرگرد آرمان - فرمان شانزدهم
   *   فرگرد آرمان - فرمان هفدهم
   *   فرگرد آرمان - فرمان دوم
   *   فرگرد آرمان - فرمان ششم
   *   فرگرد سرآمدان - فرمان دوم
   *   فرگرد آرمان - فرمان هیجدهم
   *   فرگرد سرآمدان - فرمان نخست
   *   فرگرد سرآمدان - فرمان چهارم
   *   فرگرد ریشه ها - فرمان دوم
   *   فرگرد ریشه ها - فرمان پنجم
   *   فرگرد رسانه - فرمان دوم

 

فردوسي نماينده بزرگ فرهنگ ممتاز ايراني است - شنبه شانزدهم آذر 1387
"جمال ادبي و تصويرگري فردوسي" مکتوب شد - شنبه شانزدهم آذر 1387
سال 88 به نام فردوسي پيشنهاد شد - شنبه شانزدهم آذر 1387
ترجمه شاهنامه فردوسي به 30 زبان دنيا - شنبه شانزدهم آذر 1387
کتاب سال را به اسم فردوسي نامگذاري کنيد - شنبه شانزدهم آذر 1387
ترجمه دانشنامه فردوسي به زبان‌هاي مختلف‌ - شنبه شانزدهم آذر 1387
25 دانشجوي تاجيك براي گذراندن دوره آموزشي يك ماهه ايران‌شناسي وارد ايران شدند. - شنبه شانزدهم آذر 1387
سمينار «شاهنامه؛ نسخ خطي و مينياتورها» در لندن برگزار مي‌شود - شنبه شانزدهم آذر 1387
آرشیو کامل - دوشنبه یازدهم آذر 1387
مجسمه هفت تني فردوسي خاك مي‌خورد - دوشنبه بیست و هفتم آبان 1387
بررسي «هفت‌خوان رستم» در درس‌گفتارهاي فردوسي - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
«بلخاري»، معرفت‌شناسي هنر در شاهنامه را بررسي مي‌كند - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
جمله های زیبا - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
(سوگنامه فردوسی درباره فرهنگ ایران) - شنبه هجدهم آبان 1387
برگزاري همايش فردوسي با عنوان «هزاره پايان شاهنامه» - ارديبهشت 88 در آلمان - شنبه هجدهم آبان 1387
يك فيلمنامه نويس : سينماي ملي به مخاطبان انگيزه مي‌دهد - شنبه هجدهم آبان 1387
مراسم بزرگداشت 40سالگي مجله‌ي دانشکده‌ي ادبيات و علوم انساني دانشگاه فردوسي مشهد برگزار شد. - شنبه هجدهم آبان 1387
ميرجلال‌الدين كزازی: واژه «بيتا بيت» را به جای واژه عربی " مشاعره " پيشنهاد كرد. - شنبه هجدهم آبان 1387
اجراي پري صابري از «رستم و سهراب»؛ - پنجشنبه دوم آبان 1387
چهار جمله از ارد بزرگ - پنجشنبه دوم آبان 1387
کتاب برانگیختگان برای دانلود - چهارشنبه دهم مهر 1387
.... از گلستان سعدی - سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387
جاده ابریشم ، واژه ای استعماری - سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387
فردوسی حماسه سرای بزرگ ملی - پنجشنبه هفتم شهریور 1387
سرافرازي يا شرمساري؟ - پنجشنبه سی و یکم مرداد 1387
عزت‌الله معظمي‌گودرزي : شاهنامه فردوسي سراسر پند، اندرز و خردورزي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالقاسم اسماعيل‌پور : سوگنامه‌هاي شاهنامه، بن‌مايه‌هاي اساطيري دارند - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالفضل خطيبي: شكل‌گيري داستان‌هاي غنايي و عاشقانه در حماسه پارتيان - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دكتر هوشنگ طالع : فردوسي آغازگر بن‌مايه‌هاي اسطوره‌اي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالفضل خطيبي: داستان بيژن و منيژه با حماسه پارتيان ديرينگي دارد - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دکتر صانعی‌دره‌بیدی: خردورزي، كليد اصلي شاهنامه فردوسي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
اخلاق ايراني در شاهنامه‏ فردوسي متبلور است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دكتر مهدي محبتي و پايه اصلي جهان‌شناسي فردوسي - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
فراخوان مجله دانش و خرد فردوسی - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
پاسخ های ارد بزرگ به پرسش هایی پیرامون آزادی - پنجشنبه دهم مرداد 1387
آرامگاه‌ فردوسي و خيام بيشترين بازديد كننده خارجي را داشتند - پنجشنبه دهم مرداد 1387
شعر صدسال اخير تاجيكان - شنبه پنجم مرداد 1387
ت‍أويل جامعه شناختي رزمنامه ي رستم و اسفنديار - شنبه پنجم مرداد 1387
لغزش هاي گفتاري و نوشتاري - شنبه پنجم مرداد 1387
سهرورد‌ي و احياي فلسفه ايران - شنبه پنجم مرداد 1387
عناوین مطالب وبلاگ سخنان بزرگان و جملات حکیمان - شنبه پنجم مرداد 1387
با حل شدن مشكل بودجه؛ تصحيح جنيدي از «شاهنامه» سرانجام مي آيد - جمعه چهارم مرداد 1387
چرا ادبيات معاصر ايران جهاني نمي شود؟ ؛ دوست داريم جهاني باشيم، اما... - جمعه چهارم مرداد 1387
سخنان بزرگان و جملات حکیمانه از بزرگترین دانشمندان ، روانشناسان و جامعه شناسان - جمعه چهارم مرداد 1387
مقام زن در شاهنامه سُترگ فردوسى توسی - دوشنبه هفدهم تیر 1387
بزرگداشت فردوسی احترام به هویت و فرهنگ زبان فارسی است - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
مراسم پرده برداری ازتندیس فردوسی در دانشگاه آریای ارمنستان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
مهدی اخوان ثالث - شعر زیبای زمستان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
محمد اقبال لاهوري - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
امید در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
عشق در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
زندگی در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسي - سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1387
انتشار شاهنامه منحصر به‌فرد از استاد فرشچيان - دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1387
«روح رستم» آماده پخش شد - دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387
خلاق ترين بخش فلسفه - جمعه بیست و سوم فروردین 1387
طرح ممنوعيت استفاده از واژه هاي بيگانه نبايد به بايگاني سپرده شود - سه شنبه بیستم فروردین 1387
فردوسی و شاهنامه او در آلمان - یکشنبه هجدهم فروردین 1387
جملات زیبای بزرگان را با کلیک بر روی عکس های زیر ببینید - پنجشنبه پانزدهم فروردین 1387
پگاه 1387 - شنبه سوم فروردین 1387 
آمار جستجوگر گوگل در مورد شخصیت های برتر ایرانی
زبان فارسي، آموزش و گسترش - شنبه ششم بهمن 1386
نامه ی چاپلین به دخترش: - شنبه ششم بهمن 1386
گپی کوتاه با دکتر میر جلال‌الدین کزازی - سه شنبه دوم بهمن 1386
سیزده اصل برای پیش بینی آینده یک حکومت - پنجشنبه بیستم دی 1386
سیمرغ چیست ؟ - جمعه چهاردهم دی 1386
زاد روز فردوسی پاکزاد - پنجشنبه سیزدهم دی 1386
رستم يا اسفنديار؟! كداميك؟!! - دوشنبه دهم دی 1386
شاه بیت (استاد سخن ـ فردوسی) - یکشنبه دوم دی 1386
عکس هایی از آخرین روزهای زندگی نیچه - یکشنبه دوم دی 1386
مهديه الهي قمشه اي : ستايشگر نامي زن، حکیم فردوسي است... - پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386
جک نویسان را دستگیر کنید . - دوشنبه نوزدهم آذر 1386
نگاه جوان امروز ما به تاریخ بسیار محدود و خرُد است . - دوشنبه دوازدهم آذر 1386
نگاهی به دیدگاهای خوانندگان نوشتار پیشینم - شنبه دهم آذر 1386
سخن استالین در مورد فردوسی خردمند - سه شنبه بیست و دوم آبان 1386
یادی از فراموش شدگان!!!!!!!! - یکشنبه بیستم آبان 1386
آیا گالیله گرد بودن زمین را کشف کرد ؟! آیا گرینویچ مرجع زمان است ؟!!! پاستوریزه یعنی چه ؟!!!!! - چهارشنبه شانزدهم آبان 1386
پاسخی به دوست و یار گرامی جناب آقای اسپنتمان - سه شنبه هشتم آبان 1386
سروده ای زیبا از قیصر امین پور ، که ساعت 3 بامداد از زمین پر کشید - سه شنبه هشتم آبان 1386
پروفسور حمید مولانا با نظر ارد بزرگ در رد نظریه دهکده کوچک جهانی هم عقیده است - جمعه چهارم آبان 1386
قیصر امین پور درگذشت - پنجشنبه سوم آبان 1386
اشک سهراب سپهری در فراق خسرو گلسرخی - جمعه بیست و هفتم مهر 1386
نظریه و ایده " کهکشان بزرگ اندیشه " - پنجشنبه بیست و دوم شهریور 1386
چند وقتی نبودم - جمعه نهم شهریور 1386
ايران پاكترين و زيباترين واژه هستي - چهارشنبه هشتم فروردین 1386
فیلم 300زخم کهنه و دیرینه غرب و شرق ! را نسبت به تاریخ ایران به نمایش گذاشت - پنجشنبه بیست و چهارم اسفند 1385
برانگیختگان - مروری بر اندیشه های نزدیک و همانند فردریش نیچه ، اُرد بزرگ و جبران خلیل جبران - پنجشنبه بیست و چهارم اسفند 1385
رفتار ضد فرهنگی در عرصه دوبله فیلم های سینمایی کشور - سه شنبه بیست و دوم اسفند 1385
پرویز یاحقی در گذشت - پنجشنبه نوزدهم بهمن 1385
تارنگاری از وطن خواهان - دوشنبه نهم بهمن 1385
قالبهای زیبا برای وبلاگهای بلگفا - یکشنبه هشتم بهمن 1385
عکسهای بسیار زیبا از تاجیکستان - سه شنبه بیست و ششم دی 1385
13 دی ماه سالروز زاده شدن خداوندگار زبان پارسی ، فردوسی خردمند را به همه ایرانیان شادباش می گویمچهارشنبه سیزدهم دی 1385
برای مقابله با تجزیه طلبان این مطلب را در وبلاگ و سایت بگذارید - چهارشنبه سیزدهم دی 1385
محکومیت دو انفجار بزرگ در شمال شهر باستانی تابران و آرامگاه فردوسی توسط اُرد بزرگ - چهارشنبه ششم دی 1385
برانگیختگان ( بخش نخست : پیکره های بسیار با روانی یگانه ) - شنبه دوم دی 1385
مطلب جالبی از جناب آقای حمیدرضا شیرعلی - یکشنبه نوزدهم آذر 1385
پیام دکتر رحیمی بروجردی در مورد تجلیل از دکتر محمدحسین تمدن جهرمی - سه شنبه چهاردهم آذر 1385
فرزند شاملو: پدرم انسانی دو شخصيته و ماليخوليائي ، به شدت ترسو، وحشت زده و چاپلوس بود - سه شنبه چهاردهم آذر 1385
نیچه - چهارشنبه هفدهم آبان 1385
پیشگوییهای آدلف هیتلر رهبر آلمان - سه شنبه شانزدهم آبان 1385
آیا گالیله گرد بودن زمین را کشف کرد ؟! آیا گرینویچ مرجع زمان است ؟!!! - سه شنبه هفتم شهریور 1385
جواب دندان شکن استاد محمد حسين شهریار به پان ترکها - پنجشنبه نوزدهم مرداد 1385
و - سه شنبه سوم مرداد 1385
برانگیختگان ( بخش دوم : زیبای های زندگی) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش سوم : ابرانسان ، مرد کهن ، پیشوا ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش چهارم : اندیشه و افکار ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش پنجم : آرمان همانند ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
خلیج فارس ، دریای پارسه ، میان رود و فرا رود - یکشنبه یازدهم تیر 1385
شاملو منتقدینش (ادبا و شهرای ایران) را سگ می دانست - سه شنبه بیست و سوم خرداد 1385
آیا به نظر شما برخورد با این تفکرات اشتباه " هنرمندکشی به سبک ایرانی " است!... - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
اعلام شكست كمونيست فقط يك سياست از طرف مخالفينش بود - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
ارد بزرگ - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
احمد شاملو در آخرین روزهای حیات کمونیسم بدنبال ایجاد نظام مارکسیستی در ایران بود - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
آیدا در زمان حیات شاملو بین او و فرزندانش فاصله ایجاد کرده است! - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
بحث در مورد فضاي فکري احمد شاملو - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
استاد الحکما احمد شاملو فرمودند: - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
سخنی از دکتر محمد جعفر یاحقی ادیب بزرگ معاصر - شنبه بیستم خرداد 1385
احمد شاملو بر روی دایره - توهین های شاملو به پیشینیان و آیندگان - جمعه نوزدهم خرداد 1385
این هم نظر عماد دوست روشنفکر و عزیزمان: - جمعه نوزدهم خرداد 1385
این پیغام هم از یکی از دوستان وبلاگ به نام حسام است - جمعه نوزدهم خرداد 1385
تحلیلی بر تخریب مزار احمد شاملو - جمعه نوزدهم خرداد 1385
اظهار نظر کاوه سلطانی و پاسخ درنا لرستانی در تایید و رد احمد شاملو - پنجشنبه هجدهم خرداد 1385
فردوسی استاد عشق است و آزادی و زندگی... - پنجشنبه هجدهم خرداد 1385
حمید رضا شیرعلی ... مدیر وبلاگ زن و مرد آزاد - چهارشنبه هفدهم خرداد 1385
متن سخنرانی آقای امین محمودی (فرناد) در نقد سخنرانی احمد شاملو در دانشگاه برکلی به سال 1990 - سه شنبه شانزدهم خرداد 1385
نقدی بر سخنان اهانت آمیز احمد شاملو در مورد حکیم فردوسی بقلم : جعفر معروفی - شنبه سیزدهم خرداد 1385
احمد شاملو شاعر پوشالی پایتخت - پنجشنبه یازدهم خرداد 1385
بزرگمهر حکيم - چهارشنبه دوازدهم بهمن 1384
ارد بزرگ - سه شنبه یازدهم بهمن 1384
ناپلئون - دوشنبه سوم بهمن 1384
کار شایسته خانم فریبا ملک - یکشنبه دوم بهمن

به گزارش روابط عمومي مؤسسه بين المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها، در نشست علمي و فرهنگي نکوداشت حکيم ابوالقاسم فردوسي که ديشب 19 ارديبهشت ماه در محل مؤسسه بين المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها برگزار شد، رئيس مؤسسه بين المللي گفتگوي فرهنگها و تمدنها با اشاره به اينکه شاهنامه حکيم طوس، بي‌ترديد ارزشمندترين و بزرگترين سندهاي هويت ملي ايرانيان است، اظهار داشت: اين کتاب سندي است که واژه واژه آن با خون دل و ديده پير فرزانه و خردمند ديار انديشه و حکمت بر خاک اين ديار و بر دلهاي اندشه ورزان حک گرديده است.

حجت‌الاسلام سيد محمد خاتمي در ادامه تصريح کرد: وقتي به شاهنامه نگاه مي‌کنيم در نگاه اول يک اثر ادبي است و البته هدف ادبيات اگر ما به فرهنگ اصيل خود توجه کنيم، چيزي بيش از صنعتهايي است که در تناوب گفتار به کار مي‌رود، هدف فرزانگي، اخلاق و حکمت است و به هر حال اثر فردوسي در نگاه اول يک اثر ادبي است که به صورت نظم بيان شده است، نوع اين ادب حماسه است و مضمون آن اسطوره.

وي گفت: وقتي ما از حماسه و اسطوره صحبت مي‌کنيم هر دوي اينها به‌شدت با خيال سر و کار دارد. خيال‌پردازي وقتي با حماسه و اسطوره همراه باشد، مسئله خيال مضاعف مي‌شود. هنر بي‌مانند فردوسي اين است که اسطوره را در قالب حماسه چنان بيان مي‌کند که ظرفي فوق العاده ممتاز براي بيان نظر و حکمتي است که در آن حکمت، خير، زيبايي و حقيقت يکي است.

رئيس جمهور سابق با اشاره به مفهوم حکومت و گونه‌هاي آن در دنياي قديم و دنياي جديد، اينکه فردوسي از قوم ايراني مي‌گويد و درباره حکومت و حکمراني به موضوع فرهي مي‌پردازد، فرهي را فرزانگي نام نهاده و بر اين پايه که فردوسي کسي را شايسته حکومت دانسته که بايد از فرزانگي و حکمت نظري و عملي برخوردار باشد، ياد آور شد: فردوسي افلاطوني است و افلاطوني مي انديشد.

وي در ادامه افزود: فردوسي نماينده بزرگ فرهنگ ممتاز ايراني است که با اسلام هم بارور شده است و امروز ما نياز داريم به فرهنگي که منشاي هويت ماست و فردوسي بيانگر او بود، با توجه به فرهنگ امروز ما که به‌شدت مضطرب و آشفته است، گفتگو کنيم و نيز با اين ايده که در گفتگوي فرهنگها و تمدنها مي‌توان از نگاه فردوسي و از نگاه هويت ممتاز ايران به‌گونه‌اي که فردوسي بيان مي‌کند، با فرهنگهاي ديگر سخن گفت و وارد گفتگو شد.

جليل تجليل ، عضو هيئت علمي دانشکده ادبيات دانشگاه تهران ، درباره اين کتاب به خبرنگار مهر گفت: من در اين اثر سعي کرده ام بيشتر روي مسئله صور خيال در شاهنامه متمرکز شوم.

اين کتاب که در حال حاضر مراحل اوليه انتشار را مي گذراند، امسال توسط فرهنگستان هنر منتشر مي شود.

"شرح درد اشتياق" عنوان کتاب ديگري مشتمل بر 45 مقاله از جليل تجليل است که با محوريت مولانا و ديگر شاعران کهن ايران در همايشهاي مختلف و در کشورهاي خارجي ارائه شده است.

اين مقالات که به زبانهاي فارسي، عربي و فرانسه نوشته شده، علاوه بر موضوع انديشه و آراي شاعران نام آور پارسي به مفهوم بلاغت نيز نظر داشته است. "شرح درد اشتياق" را نشر سروش منتشر خواهد کرد.

اين پژوهشگر در حال حاضر مشغول نگارش مقدمه بر دو کتاب "شرح درد اشتياق" و "جمال ادبي و تصويرگري فردوسي از نظر هنري" است.

فريدون جنيدي ، پيرو پيشنهاد مطرح شده براي نامگذاري سال 87به نام «فردوسي»، سال 88را سالي مناسب براي اين نامگذاري معرفي کرد.

اين شاهنامه پژوه و مدير بنياد نيشابور با اشاره به اين که سال 1387از سوي تاجيکستان براي بزرگداشت رودکي پيشنهاد شده و سازمان جهاني يونسکو نيز آن را پذيرفته و در برنامه خويش گنجانده است و از 2سال پيش براي برگزاري جشن هاي ويژه آن در تاجيکستان ، دوشنبه و رودک زادگاه رودکي برنامه فراهم شده است ، به هم آميختن دو بزرگداشت براي دو پايه گذار سرود و زبان و فرهنگ و آوازه ايران درست نمي نمايد.

وي همچنين با اشاره به اين که فردوسي خود، سال 400هجري را سال پايان يافتن «شاهنامه» خوانده است و طبق محاسبات ، اين تاريخ مطابق سال 388خورشيدي است ، سال 1388هزارمين سال پايان «شاهنامه» است.

وي افزود: ابوالقاسم فردوسي فقط پارسي زبان نيست ، او شاعر بشري است. به اين معنا که از نظر فردوسي نيک و بد به نژاد تقسيم نمي شود. يعني شما در شاهنامه شخصيت هاي ايراني اي مي بينيد که بسيار منفي هستند (ضمن اين که همه قهرمان هاي اصلي شاهنامه دو، سه نژاد هستند) در حالي که ميان شخصيت هاي توراني و رومي کساني را پيدا مي کنيد که بسيار دوست داشتني اند. به اين ترتيب فردوسي يک نويسنده بشري است با ديد عميقا انساني.

ياسر موحدفرد ، دبيركل بنياد فردوسي از تدوين و ترجمه دانشنامه فردوسي به زبان‌هاي مختلف جهان تا سال 2010 خبر داد.

دبيركل بنياد فردوسي از پيگيري دانشنامه جهاني فردوسي در سال 2009 سخن گفت و بيان داشت: قرار است همه دانش‌هاي موجود در شاهنامه و همچنين تاريخ ايرانيان كه در شاهنامه موجود است، رمزگشايي و عرضه شود.

به گزارش فارس، وي همچنين از طرح و برنامه گسترش فضاي آرامگاه فردوسي خبر داد و افزود: احداث كتابخانه و موزه فردوسي در شوراي فرهنگي عمومي‌كشور تدوين شد و آنجا در مرحله بررسي است.

تاجيك‌هاي ايران‌شناس به تهران آمدند خبرگزاري فارس: 25 دانشجوي تاجيك براي گذراندن دوره آموزشي يك ماهه ايران‌شناسي وارد ايران شدند.

به گزارش خبرگزاري فارس، به نقل از اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، اين سفر روز سه‌شنبه دوازدهم آذرماه آغاز شد.
اين گروه 25 نفره كه از دانشجويان دانشگاه خجند، دانشگاه ملي تاجيكستان و دانشگاه تكنيكي تاجيكستان هستند، از اعضاي كميته كار با جوانان تاجيكستان هستند كه به دعوت جامعه المصطفي و به همت سفارت و رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در شهر دوشنبه پايتخت تاجيكستان عازم تهران شدند.
اين دانشجويان طي يك ماه در كلاس‌هاي ايرانشناسي شركت مي‌كنند و از مراكز مطالعاتي و پژوهشي و دانشگاهي و فرهنگي جمهوري اسلامي ايران ديدار مي‌كنند.
در بدرقة اين گروه كه در محل سفارت جمهوري اسلامي ايران در دوشنبه برگزار شد، «صمدي» جانشين سفير ايران ضمن آرزوي سفري سودمند براي آنان بر برگزاري اين دوره‌ها و تأثير آن بر نسل جوان و گسترش مناسبات دو كشور تأكيد كرد.
كاردار جمهوري اسلامي ايران ضمن برشمردن دستاوردهاي انقلاب اسلامي ايران، سفر به جمهوري اسلامي ايران را آشنايي با فرهنگ و تمدن مشترك دانست.
در اين مراسم، «قهرمان سليماني» رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در تاجيكستان ،سفر به ايران را سفر به تاريخ و فرهنگ مشترك توصيف كرد كه براي نسل جوان و هويت‌خواه تاجيكستان بسيار ضروري است تا با اين نوع سفرها بتوانند به ريشه‌هاي تاريخي و فرهنگي خود بي واسطه متصل شود.
وي پيوستگي هاي تاريخي و فرهنگي ايران و تاجيكستان را كارنامه اي آكنده از مسايل و محورهاي مشترك دانست كه گذر روزگاران نتوانسته است از استحكام آن بكاهد.
سليماني با اظهار اميدواري از ثمربخش بودن اين سفرها، دانشجويان اعزامي را سفيران فرهنگي دو ملت ناميد كه مي‌توانند نقشي تعيين كننده در مناسبات دو كشور در آينده داشته باشند.

به همراه برگزاري نمايشگاه «شاهنامه ميرزا علي‌اكبر»؛ سمينار «شاهنامه؛ نسخ خطي و مينياتورها» در لندن برگزار مي‌شود خبرگزاري فارس: سمينار «شاهنامه؛ نسخ خطي و مينياتورها» با سخنراني «چالز ملويل» ايران‌شناس دانشگاه كمبريج، در تالار فردوسي رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در لندن برگزار مي‌شود.

به گزارش خبرگزاري فارس، به نقل از اداره كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، اين سمينار در ادامه برنامه‌هاي ويژه معرفي فرهنگ، هنر و تمدن ايراني و ادبيات فارسي است و توسط رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در لندن برگزار مي‌شود.
«ملويل» استاد تاريخ ايران در گروه مطالعات خاورميانه دانشگاه كمبريج بوده و در زمينه تاريخ خاورميانه، ايران و به ويژه تاريخ دوره مغول و عصر صفوي صاحب‌نظر است.
زمينه پژوهشي وي علاوه بر موارد فوق تاريخنگاري ايران، تصويرسازي و نسخ خطي فارسي را نيز در بر مي‌گيرد.
«ملويل» اكنون مدير پروژه پژوهشي شاهنامه در دانشگاه كمبريج است.
درحاشيه اين برنامه، نمايشگاهي از تصويرسازي‌هاي شاهنامه معروف به «شاهنامه ميرزا علي اكبر» برقرار خواهد بود.
شاهنامه ميرزا علي اكبر 150 سال پيش براي اولين بار در بمبئي و توسط چاپ سنگي به چاپ رسيده و به واسطه تصوير سازي‌هاي بي‌نظير خود از جمله شاهنامه‌هاي چاپي بسيار ارزشمند قلمداد مي‌شود.
نمايشگاه حاضر حاصل بازسازي گراورهاي اين كتاب توسط چاپ سيلك اسكرين دستي بوده و توسط وزرات فرهنگ و ارشاد اسلامي و از روي نسخه جهانگير كازروني تهيه شده است.

مجسمه هفت تني فردوسي خاك مي‌خورد - دوشنبه بیست و هفتم آبان 1387
بررسي «هفت‌خوان رستم» در درس‌گفتارهاي فردوسي - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
«بلخاري»، معرفت‌شناسي هنر در شاهنامه را بررسي مي‌كند - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
جمله های زیبا - یکشنبه نوزدهم آبان 1387
(سوگنامه فردوسی درباره فرهنگ ایران) - شنبه هجدهم آبان 1387
برگزاري همايش فردوسي با عنوان «هزاره پايان شاهنامه» - ارديبهشت 88 در آلمان - شنبه هجدهم آبان 1387
يك فيلمنامه نويس : سينماي ملي به مخاطبان انگيزه مي‌دهد - شنبه هجدهم آبان 1387
مراسم بزرگداشت 40سالگي مجله‌ي دانشکده‌ي ادبيات و علوم انساني دانشگاه فردوسي مشهد برگزار شد.شنبه هجدهم آبان 1387
ميرجلال‌الدين كزازی: واژه «بيتا بيت» را به جای واژه عربی " مشاعره " پيشنهاد كرد. - شنبه هجدهم آبان 1387
اجراي پري صابري از «رستم و سهراب»؛ - پنجشنبه دوم آبان 1387
چهار جمله از ارد بزرگ - پنجشنبه دوم آبان 1387
کتاب برانگیختگان برای دانلود - چهارشنبه دهم مهر 1387
.... از گلستان سعدی - سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387
جاده ابریشم ، واژه ای استعماری - سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387
فردوسی حماسه سرای بزرگ ملی - پنجشنبه هفتم شهریور 1387
سرافرازي يا شرمساري؟ - پنجشنبه سی و یکم مرداد 1387
عزت‌الله معظمي‌گودرزي : شاهنامه فردوسي سراسر پند، اندرز و خردورزي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالقاسم اسماعيل‌پور : سوگنامه‌هاي شاهنامه، بن‌مايه‌هاي اساطيري دارند - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالفضل خطيبي: شكل‌گيري داستان‌هاي غنايي و عاشقانه در حماسه پارتيان - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دكتر هوشنگ طالع : فردوسي آغازگر بن‌مايه‌هاي اسطوره‌اي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
ابوالفضل خطيبي: داستان بيژن و منيژه با حماسه پارتيان ديرينگي دارد - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دکتر صانعی‌دره‌بیدی: خردورزي، كليد اصلي شاهنامه فردوسي است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
اخلاق ايراني در شاهنامه‏ فردوسي متبلور است - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
دكتر مهدي محبتي و پايه اصلي جهان‌شناسي فردوسي - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
فراخوان مجله دانش و خرد فردوسی - شنبه بیست و ششم مرداد 1387
پاسخ های ارد بزرگ به پرسش هایی پیرامون آزادی - پنجشنبه دهم مرداد 1387
آرامگاه‌ فردوسي و خيام بيشترين بازديد كننده خارجي را داشتند - پنجشنبه دهم مرداد 1387
شعر صدسال اخير تاجيكان - شنبه پنجم مرداد 1387
ت‍أويل جامعه شناختي رزمنامه ي رستم و اسفنديار - شنبه پنجم مرداد 1387
لغزش هاي گفتاري و نوشتاري - شنبه پنجم مرداد 1387
سهرورد‌ي و احياي فلسفه ايران - شنبه پنجم مرداد 1387
عناوین مطالب وبلاگ سخنان بزرگان و جملات حکیمان - شنبه پنجم مرداد 1387
با حل شدن مشكل بودجه؛ تصحيح جنيدي از «شاهنامه» سرانجام مي آيد - جمعه چهارم مرداد 1387
چرا ادبيات معاصر ايران جهاني نمي شود؟ ؛ دوست داريم جهاني باشيم، اما... - جمعه چهارم مرداد 1387
سخنان بزرگان و جملات حکیمانه از بزرگترین دانشمندان ، روانشناسان و جامعه شناسان - جمعه چهارم مرداد 1387
مقام زن در شاهنامه سُترگ فردوسى توسی - دوشنبه هفدهم تیر 1387
بزرگداشت فردوسی احترام به هویت و فرهنگ زبان فارسی است - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
مراسم پرده برداری ازتندیس فردوسی در دانشگاه آریای ارمنستان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
مهدی اخوان ثالث - شعر زیبای زمستان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
محمد اقبال لاهوري - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
امید در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
عشق در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
زندگی در نگاه بزرگان - چهارشنبه پانزدهم خرداد 1387
بزرگداشت حكيم ابوالقاسم فردوسي - سه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1387
خلاق ترين بخش فلسفه - جمعه بیست و سوم فروردین 1387
طرح ممنوعيت استفاده از واژه هاي بيگانه نبايد به بايگاني سپرده شود - سه شنبه بیستم فروردین 1387
فردوسی و شاهنامه او در آلمان - یکشنبه هجدهم فروردین 1387
جملات زیبای بزرگان را با کلیک بر روی عکس های زیر ببینید - پنجشنبه پانزدهم فروردین 1387
پگاه 1387 - شنبه سوم فروردین 1387
آمار جستجوگر گوگل در مورد شخصیت های برتر ایرانی
زبان فارسي، آموزش و گسترش - شنبه ششم بهمن 1386
نامه ی چاپلین به دخترش: - شنبه ششم بهمن 1386
گپی کوتاه با دکتر میر جلال‌الدین کزازی - سه شنبه دوم بهمن 1386
سیزده اصل برای پیش بینی آینده یک حکومت - پنجشنبه بیستم دی 1386
سیمرغ چیست ؟ - جمعه چهاردهم دی 1386
زاد روز فردوسی پاکزاد - پنجشنبه سیزدهم دی 1386
رستم يا اسفنديار؟! كداميك؟!! - دوشنبه دهم دی 1386
شاه بیت (استاد سخن ـ فردوسی) - یکشنبه دوم دی 1386
عکس هایی از آخرین روزهای زندگی نیچه - یکشنبه دوم دی 1386
مهديه الهي قمشه اي : ستايشگر نامي زن، حکیم فردوسي است... - پنجشنبه بیست و نهم آذر 1386
جک نویسان را دستگیر کنید . - دوشنبه نوزدهم آذر 1386
نگاه جوان امروز ما به تاریخ بسیار محدود و خرُد است . - دوشنبه دوازدهم آذر 1386
نگاهی به دیدگاهای خوانندگان نوشتار پیشینم - شنبه دهم آذر 1386
سخن استالین در مورد فردوسی خردمند - سه شنبه بیست و دوم آبان 1386
یادی از فراموش شدگان!!!!!!!! - یکشنبه بیستم آبان 1386
آیا گالیله گرد بودن زمین را کشف کرد ؟! آیا گرینویچ مرجع زمان است ؟!!! پاستوریزه یعنی چه ؟!!!!! - چهارشنبه شانزدهم آبان 1386
پاسخی به دوست و یار گرامی جناب آقای اسپنتمان - سه شنبه هشتم آبان 1386
سروده ای زیبا از قیصر امین پور ، که ساعت 3 بامداد از زمین پر کشید - سه شنبه هشتم آبان 1386
پروفسور حمید مولانا با نظر ارد بزرگ در رد نظریه دهکده کوچک جهانی هم عقیده است - جمعه چهارم آبان 1386
قیصر امین پور درگذشت - پنجشنبه سوم آبان 1386
اشک سهراب سپهری در فراق خسرو گلسرخی - جمعه بیست و هفتم مهر 1386
نظریه و ایده " کهکشان بزرگ اندیشه " - پنجشنبه بیست و دوم شهریور 1386
چند وقتی نبودم - جمعه نهم شهریور 1386
ايران پاكترين و زيباترين واژه هستي - چهارشنبه هشتم فروردین 1386
فیلم 300زخم کهنه و دیرینه غرب و شرق ! را نسبت به تاریخ ایران به نمایش گذاشت - پنجشنبه بیست و چهارم اسفند 1385
برانگیختگان - مروری بر اندیشه های نزدیک و همانند فردریش نیچه ، اُرد بزرگ و جبران خلیل جبران - پنجشنبه بیست و چهارم اسفند 1385
رفتار ضد فرهنگی در عرصه دوبله فیلم های سینمایی کشور - سه شنبه بیست و دوم اسفند 1385
پرویز یاحقی در گذشت - پنجشنبه نوزدهم بهمن 1385
تارنگاری از وطن خواهان - دوشنبه نهم بهمن 1385
قالبهای زیبا برای وبلاگهای بلگفا - یکشنبه هشتم بهمن 1385
عکسهای بسیار زیبا از تاجیکستان - سه شنبه بیست و ششم دی 1385
13 دی ماه سالروز زاده شدن خداوندگار زبان پارسی ، فردوسی خردمند را به همه ایرانیان شادباش می گویمچهارشنبه سیزدهم دی 1385
برای مقابله با تجزیه طلبان این مطلب را در وبلاگ و سایت بگذارید - چهارشنبه سیزدهم دی 1385
محکومیت دو انفجار بزرگ در شمال شهر باستانی تابران و آرامگاه فردوسی توسط اُرد بزرگ - چهارشنبه ششم دی 1385
برانگیختگان ( بخش نخست : پیکره های بسیار با روانی یگانه ) - شنبه دوم دی 1385
مطلب جالبی از جناب آقای حمیدرضا شیرعلی - یکشنبه نوزدهم آذر 1385
پیام دکتر رحیمی بروجردی در مورد تجلیل از دکتر محمدحسین تمدن جهرمی - سه شنبه چهاردهم آذر 1385
فرزند شاملو: پدرم انسانی دو شخصيته و ماليخوليائي ، به شدت ترسو، وحشت زده و چاپلوس بود - سه شنبه چهاردهم آذر 1385
نیچه - چهارشنبه هفدهم آبان 1385
پیشگوییهای آدلف هیتلر رهبر آلمان - سه شنبه شانزدهم آبان 1385
آیا گالیله گرد بودن زمین را کشف کرد ؟! آیا گرینویچ مرجع زمان است ؟!!! - سه شنبه هفتم شهریور 1385
جواب دندان شکن استاد محمد حسين شهریار به پان ترکها - پنجشنبه نوزدهم مرداد 1385
و - سه شنبه سوم مرداد 1385
برانگیختگان ( بخش دوم : زیبای های زندگی) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش سوم : ابرانسان ، مرد کهن ، پیشوا ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش چهارم : اندیشه و افکار ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
برانگیختگان ( بخش پنجم : آرمان همانند ) - پنجشنبه بیست و نهم تیر 1385
خلیج فارس ، دریای پارسه ، میان رود و فرا رود - یکشنبه یازدهم تیر 1385
شاملو منتقدینش (ادبا و شهرای ایران) را سگ می دانست - سه شنبه بیست و سوم خرداد 1385
آیا به نظر شما برخورد با این تفکرات اشتباه " هنرمندکشی به سبک ایرانی " است!... - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
اعلام شكست كمونيست فقط يك سياست از طرف مخالفينش بود - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
ارد بزرگ - دوشنبه بیست و دوم خرداد 1385
احمد شاملو در آخرین روزهای حیات کمونیسم بدنبال ایجاد نظام مارکسیستی در ایران بود - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
آیدا در زمان حیات شاملو بین او و فرزندانش فاصله ایجاد کرده است! - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
بحث در مورد فضاي فکري احمد شاملو - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
استاد الحکما احمد شاملو فرمودند: - یکشنبه بیست و یکم خرداد 1385
سخنی از دکتر محمد جعفر یاحقی ادیب بزرگ معاصر - شنبه بیستم خرداد 1385
احمد شاملو بر روی دایره - توهین های شاملو به پیشینیان و آیندگان - جمعه نوزدهم خرداد 1385
این هم نظر عماد دوست روشنفکر و عزیزمان: - جمعه نوزدهم خرداد 1385
این پیغام هم از یکی از دوستان وبلاگ به نام حسام است - جمعه نوزدهم خرداد 1385
تحلیلی بر تخریب مزار احمد شاملو - جمعه نوزدهم خرداد 1385
اظهار نظر کاوه سلطانی و پاسخ درنا لرستانی در تایید و رد احمد شاملو - پنجشنبه هجدهم خرداد 1385
فردوسی استاد عشق است و آزادی و زندگی... - پنجشنبه هجدهم خرداد 1385
حمید رضا شیرعلی ... مدیر وبلاگ زن و مرد آزاد - چهارشنبه هفدهم خرداد 1385
متن سخنرانی آقای امین محمودی (فرناد) در نقد سخنرانی احمد شاملو در دانشگاه برکلی به سال 1990 - سه شنبه شانزدهم خرداد 1385
نقدی بر سخنان اهانت آمیز احمد شاملو در مورد حکیم فردوسی بقلم : جعفر معروفی - شنبه سیزدهم خرداد 1385
احمد شاملو شاعر پوشالی پایتخت - پنجشنبه یازدهم خرداد 1385
بزرگمهر حکيم - چهارشنبه دوازدهم بهمن 1384
ارد بزرگ - سه شنبه یازدهم بهمن 1384
ناپلئون - دوشنبه سوم بهمن 1384
کار شایسته خانم فریبا ملک - یکشنبه دوم بهمن

چهره‌ها- استاد مشایخی در 74 سالگی، بازیگری است که همچنان ماندگارترین نقش‌های سینمای ایران را به تصویر کشیده؛ از «خشت و آیینه» تا «یک بوس کوچولو».

او پس از طی دوران کوتاه نقاهت اکنون سالم و سرحال به حرفه خود بازگشته است. گفت‌وگوی ما را با این بازیگر ارزشمند و پیشکسوت عرصه سینما، تئاتر و تلویزیون ‌بخوانید.

• چرا شما را به عنوان هنرمندي مردمي مي‌شناسند؟

ما بدهکار مردم هستیم؛ شاگردیم و معلمان ما مردم هستند؛ اگر هم نقش بازی می‌کنیم، باید یاد بگیریم و برویم در میان مردم بگردیم. من افتخار می‌کنم که همیشه شاگرد مردم بوده‌ام. یک شعر ساده‌ای است که من در تلویزیون هم آن را خوانده‌ام اما تکرارش عیبی ندارد؛ «چرا تو ‌ای شکسته دل خدا خدا نمی‌کنی / خدای چاره‌ساز را چرا صدا نمی‌کنی/ به هر لب دعای تو فرشته بوسه می‌زند / برای درد بی‌دوا چرا دعا نمی‌کنی». روزی نوشته‌اي را در مجله‌ای خواندم که ترجمه یک مطلب بود درخصوص «دعا»، چون به هر ترتیب اهل هر دینی که باشی، دعا در همه ادیان هست و آن مسئله چشم زدن را كه بزرگان مذهب ما روي آن بحث کرده‌اند که باید دعا همراه آدم باشد تا محفوظ بماند.

• دليل آنكه شما خاك صحنه را مي‌بوسيد چيست؟

پهلوانی یعنی اخلاق و این پهلوانی در هنر، ورزش و همه‌جا هست. حضرت حافظ می‌گوید: قلندران طریقت به نیم جو نخرند / قبای اطلس آن‌کس که از هنر عاری است. استاد شفیعی کدکنی هم معتقد است که هنر در زمان حافظ یعنی فضیلت و واقعا این درست است. همین طور وقتی استاد زاهد با وضو روی صحنه تئاتر می‌رفته، نشان می‌دهد که چقدر صحنه تئاتر برایش احترام داشته و مقدس بوده است. وقتی که ما نسبت به شغلمان بی‌اعتنا هستیم و براي آن حرفه ارزش قائل نیستیم معلوم نیست که چه اتفاقی می‌افتد. به همین دلیل است که خود را در مقابل صحنه کوچک می‌دانم؛ خاک صحنه مقدس و پاک است و همیشه بر آن بوسه خواهم زد.

• بعد از 50سال كار بازيگري راز ماندگاري خود را در هنر درچه مي‌دانيد؟

شانس بزرگی که من آورده‌ام این است که همواره با کارگردانان خوب کار کرده‌ام و نقش‌ها را نیز با دقت انتخاب کرده‌ام که این دو عامل باعث شده تا نقش‌هایم در ذهن مردم باقی بماند.

وقتی كساني مثل علی حاتمی و بهرام بیضایی باشند، خودبه‌خود نقش‌های خوبی بازی می‌کنی. شاید کسی نداند اما اولین‌باری که بیضایی نمایشنامه‌ای را کارگردانی کرد (میراث) من در آن بازی کردم. آن زمان هنوز کار فیلم نمی‌کرد و یکی از کارهای ماندگار من همین کار بیضایی است که در آن جمشید لایق و محمود دولت‌آبادی که الان باعث افتخار همه‌ ما هستند نیز حضور داشتند. بحث بر ‌سر این است که کارگردانان هم آدم‌های درستی بودند و خوب فکر می‌کردند، برای «سلطان صاحبقران» من چندین کتاب از خود علی حاتمی گرفتم و چندین کتاب هم از کتابفروشی خریدم و مطالعه کردم تا ببینم ناصرالدین‌شاه که بوده است. یادم هست که حاتمی موقع فیلمبرداری «کمال‌الملک» دیالوگی گفت که من لرزیدم؛ ملتی همه شاه.

• بيشتر علاقه داريد زندگي چه شخصيتي را بازي‌كنيد؟

من خيلي دوست داشتم نقش حکیم توس - فردوسی- و حافظ را بازی کنم؛ البته سنین بالای آنها را و یک روز هم گفتم که آرزو بر جوانان عیب نیست.